HEFA MANDIRI

Kemauan Manusia Dan Kebebasan Oleh sebab asumsi yang mengabaikan faktor kemauan manusia inilah kedua teori tersebut gagal menafsirkan berbagai tingkahlaku manusia. Kedua  teori itu tidak dapat menafsirkan, misalnya, tingkahlaku manusia yang lapar tetapi tidak mau makan, karena sedang berpuasa. Begitu juga tingkahlaku berani mengorbankan nyawa untuk membela suatucita-cita. Sebab segala tafsiran yang dibuat oleh kedua teori tersebut sangat mekanistik, dimana kemauan manusia tidak ada kekuasaan apa-apa. Pendeknya manusia hanyalah salah satu benda dialam ini, seperti  halnya benda-benda lain. Tidak punya keistimewaan. Keadaan inilah mengajak berbagai ahli teori dalam psikologi di barat untuk mencari prinsip-prinsipnyang lebih kokoh sebagai dasar untuk menafsir tingkahlaku manusia. Mereka beranggapan bahwa manusia adalah makhluk istimewa tidak dapat disamakan dengan mahkluk lain. Oleh sebab itu untuk menyelesaikan masalah manusia, tidak dapat kita bertolak dari mahkluk lain, he...

Hubungan Antara kekuasaan dan Kehendak Allah SWT Berkenaan dengan kehendak Tuhan, terdapat pelbagai ayat yang menyatakan bahwa Allah SWT melakukan apa pun yang Dia kehendaki. Halnya bukanlah bahwa jika  Allah SWT menghendaki sesuatu, mungkin saja hal itu tidak dilaksanakan –Nya. Kehendak Tuhan senantiasa efektif, dan ketika pelaksanaan dari sesuatu dikehendaki oleh Allah  SWT, hal itu akan dilaksanakan. Berikut adalah ayat – ayat tentang kehendak Allah, itu:… Allah Swt melakukan apa yang Dia kehendaki  dan… sesungguhnya Allah SWT melakukan apa yang Dia kehendaki. Allah SWT Tidak Menghendaki yang Mustahil Dalam Persoalan ini, pelbagai pertanyaan timbul. Misalnya, Dapatkah Allah SWT. Menghasilkan sesuatu yang mustahil atau tidak mungkin? Dapatkah Dia menciptakan Allah lain seperti diri-Nya? Dapatkah Dia memberikan sesuatu yang Dia miliki? Kepada salah satu mahkluknya, sehingga Dia kehilangan segalanya? Dapatkah Dia memasukkan sebuah gunung kedalam Atom atau kataka...

Darimana Sumber Akhlak dalam Islam? Akhlak sebagaimana juga aqidah dan syariah mempunyai nilai-nilai tersendiri, meskipun demikian dia tidak berdiri sendiri tetapi saling berkaitan antara satu dengan yang lain. Garis-garis akhlak dalam Islam mengandung pokok­-pokoknya saja ia terdiri dari dua, yaitu: "Akhlak sesama makhluk dan akhlak makhluk dengan Khaliknya. Akhlak terhadap makhluk ini juga terbagi kepada akhlak terhadap diri sendiri, masyarakat dan tetangga, serta akhlak terhdap sesama manusia (flora dan fauna)". Dari penjelasan diatas bahwa manusia selalu memperhatikan dirinya, dan senantiasa bersama untuk menyelamatkan serta memelihara hidupnya agar tetap aman dan bahagia. Berdasarkan reality inilah manusia memenuhi berbagai kebutuhan hidup guna mencapai bahagia dan rasa aman. Kebutuhan-kebutuhan tersebut tidak mungkin akan tercapai dan dipenuhi dengan cara hidup sendiri untuk ini ia memerlukan relasi atau hubungan (interaksi) dengan manusia lainnya. Denga...

PENGERTIAN ETIKA REMAJA Istilah Etika berasal dari bahasa Yunani kuno. Bentuk tunggal kata ‘etika’ yaitu ethos sedangkan bentuk jamaknya yaitu ta etha. Ethos mempunyai banyak arti yaitu : tempat tinggal yang biasa, padang rumput, kandang, kebiasaan/adat, akhlak,watak, perasaan, sikap, cara berpikir. Sedangkan arti ta etha yaitu adat kebiasaan. Arti dari bentuk jamak inilah yang melatar-belakangi terbentuknya istilah Etika yang oleh Aristoteles dipakai untuk menunjukkan filsafat moral. Jadi, secara etimologis (asal usul kata) etika mempunyai arti yaitu ilmu tentang apa yang biasa dilakukan atau ilmu tentang adat kebiasaan yang dilakukan oleh sesuatu kelompok masyarakat. Menurut Poerwadarminta, etika mempunyai arti sebagai   Ilmu pengetahuan tentang asas-asas akhlak (moral). Artinya etika berhubungan erat dengan prilaku dan tingkah laku seseorang. Sedangkan kata etika dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia yang baru Departemen Pendidikan dan Kebudayaan mempunyai beberapa pengerti...